אגדלך – אפאר אותך. אלוהי כל נשמה – לפי הפסוק בתהילים קנ,ו: "כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלֲלוּ-יָהּ". ואודך ברוב פחד ואימה – אודה לך מתוך יראה, צירוף המילים הנרדפות להעצמת הרגשת הפחד.

בעומדי תוך קהלך – קהל ישראל. צור – כינוי לאל, למשל בדברים לב,לז: "וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ". לרומם – את שמך. לך אכרע ואכוף – שוב כפל המשורר את הביטוי להעצמת המסר. הכריעה היא סימן לכניעה מול האל, למשל: "כִּי לִי תִּכְרַע כָּל בֶּרֶךְ תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן" (ישעיהו מה,כג). ראש וקומה – קידת הראש והחלק העליון של הגוף.

רקיעי רום הלוא נטה במבטא – האל ברא במאמרו את השמיים, כפי שנאמר: "נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה" (תהילים קד,ב). והארץ יסדה על בלימה – האל תלה את הארץ על ריק, כפי שאומר איוב: "תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה" (כו,ז). ראב"ע מסביר שם: "כי הארץ תלויה באמצע הגלגלים (=הכוכבים)".

היוכל איש חקור את סוד יצרו – בני אדם אינם יכולים להבין את מהות האל שיצר אותו: "כִּי מִי עָמַד בְּסוֹד יְהֹוָה" (ירמיהו כג,יח). ומי הוא זה בכל קדמה וימה – מי יכול להימצא בכל מקום. מזרח ומערב מייצגים את שני קצוות העולם.

מרומם הוא עלי כל פה ולשון – כולם מהללים את האל. אשר הפליא – עשה מעשים גדולים, לפי הפסוק: "וַיַּעַל עַל הַצּוּר לַיהֹוָה וּמַפְלִא לַעֲשׂוֹת" (שופטים יג,יט). ועשה כול בחוכמה – ברא בחוכמה את העולם ובני האדם, לפי הפסוק: "מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהֹוָה כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ" (תהילים קד,כד).

ויתגדל בגוי קדוש ועליון – האל יתגדל ויתפאר בפי עמו. הכינוי "גוי קדוש ועליון" מורכב מהפסוק "וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ" (שמות יט,ו) ומהפסוק "וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת" (דברים כו,יט). ויתקדש שמיה רבה בעלמא – ציטוט מהקדיש: ויתקדש שמו הגדול בעולם.